因为前两天大神官还在温哥华的教区处理事务，等接到教皇出事的噩耗赶回来便直接由他举行了教皇的下葬仪式。
然后现在过了两天，大神官被教皇去世后的一些繁琐事务所耽搁，两个人还是第一次见面。
一位十岁的教皇继承者，修菲恩·巴利缪尔。
和终身制大神官诺佐斯，教皇和大神官都是终身制，而大神官作为教皇的辅佐者是由‘圣教庭’的红衣主教投票选出。
只有得到红衣主教总数三分之二的支持率才能成为大神官，作为辅佐教皇的重要职务。
大神官的位置有点类似于国王与首相。
而且诺佐斯曾经亲历过修菲恩的父亲和修菲恩的祖父身为教皇这两个时期。
修菲恩两天之后再即位为教皇，那么诺佐斯就将辅佐过三任教皇。
但很可惜还有两天的继任仪式就要开始时，诺佐斯却给修菲恩带来了一个坏消息。
对方之所以哭诉并不是百分百为了修菲恩的父母，其中最主要的还是各国政权仿佛默契一致般的对各个教区的信徒进行了打压。
“这怎么可能？”修菲恩虽然年纪小，但出身于巴利缪尔家族，从小耳濡目染，他可是知道三教的信徒相当于世界七分之一人口的数量。
三教分别为‘圣伊丹教’、‘昕光教’、‘圣主教’其中昕光教和圣主教是从圣伊丹教分裂出来的。
很大程度上昕光教和圣主教还是遵守了圣伊丹教的一些教义宗旨，但也有较大程度的分歧。
不过对于巴利缪尔家族，三教信徒的观点是一致的，共尊为领袖。
“各国尤其是在欧洲和美洲，他们禁止各国教区内的所有教堂进行弥撒，同时不允许人们进入教堂做祷告，他们抓了很多的神职人员，圣伊丹教和圣主教的神父，昕光教的牧师。
他们将三教的司铎关了一大批，游行的信徒他们进行镇压！甚至还要拆毁一些古老的教堂，那些可都是圣主的领地，那是世界唯一真神的领地。”
诺佐斯一边哭一边说。
但修菲恩却很诧异各国政府这样做的原因是什么？
圣伊丹教是这个世界上最古老，起源最早的宗教，世界的七分之一人口都是圣伊丹教的信徒。
三教的传播几乎遍布这个世界的任何一个角落，不分国界，不分人种，不分性别，不分老幼，不分贫富。
当然这七分之一人口数量的信徒是占了很大的水分，狂热的信仰者是绝对没有这种程度。
这数量的统计，往往也会把一个教区内，但凡进入过教堂做过祈祷的人都算进去。
拥有教名甚至由神父和牧师给刚出的婴儿进行过洗礼也都算。
真正在圣伊丹教遇到麻烦的时候，能够挺身而出的信徒是少数，但是遇到眼下各国政府禁止他们国家内教区所有教堂进行弥撒。
不允许人们进入祷告，封闭教堂甚至还要拆毁古老教堂的做法肯定是会信徒的愤怒。
游行的话必然会发生，但是修菲恩没想到各国竟然还会打压游行的民众。
而且还去抓捕神职人员。
这已经是作为教廷国，‘根尼国’以及圣教廷无法忽视的大危机。
处理不当的话都算是国际政治的刁难。
“这……这种事情发生，也……总得与一个原因吧？”修菲恩急切问道。
对方平静了心绪，不像刚开始那样哭诉了。
“天启年！是天启年！圣主在‘真经’当中所留下的对天启年的语言，在神之子降世，作为真神唯一留在人间的子嗣。
将会领导信仰神的子民，宽恕人类所诞生便伴随的罪恶，并在天启年神的子嗣回归天国，信仰真神者将躲过审判，恶魔无法缉拿和伤害信仰者。
不信仰真神者甚至亵渎真神者，将会被地狱涌来的恶魔拘束为奴隶，在轮回中承受魔火的煅烧，在魇的梦境中面对，无时无刻不是苦难！
精神得不到救赎，灵魂得不到安息。”
诺佐斯说出了真经中的这一段内容，是有关于天启年的那一篇，其实这只是天启年那一篇几千字内容的一小段。
说的无非是圣主会把人间的子嗣带回天国，并且除了信仰他的子民都不会再去管其他不信仰神明的人类死活。
到时候恶魔的肆虐，神的审判，会给人间带来末日。
修菲恩还有两天才是继任教皇，但眼下的局面顿时让他心里发闷觉着难受。
明年正好是真经当中所记载的天启年。
而修菲恩的父亲在担任教皇的时候一向喜欢拿天启年做说辞，让人们信仰圣主。
而且还还会夸大天启年人类末日灾难的后果。
在国际上修菲恩的父亲全然是一位人类末日论的发言人和狂热者。
这也给世界各地的圣伊丹教教区的教廷造成了一些影响。
抛开那些聪明的神父牧师，那些一味想要尽快晋升，并且得到圣教廷关注的神职人员就会套用上一任教皇的理论，大肆宣扬天启年末日论的说法