结果，梁山一战便一败涂地。
跋摩见船只狭窄，离岸又远，断定必有人毙命，不如自己跳下去，正可多救一人，于是一心称颂观世音，手持邛竹杖跳入江中。
他很奇怪水才没到膝处，便用竹划水，朝模糊的水岸游去。
猛然，一童子从后面来，用手牵住他，他回头说：“你一个不尿频孩子如何能渡得过我呢？快自己逃命去吧！”
恍忽之间，才觉行了十几步，便到了岸上。
他脱下衲衣想报答童子，抬头时却了无一人。
跋陀罗浑身毛发竖起，知道是神力相助。
孝武帝下令：找到摩诃衍要好生照顾，护送京城。
很快，他便出现在孝武帝面前。
宣暄毕，孝武帝问他事情的原委，对他说：“朕盼望法师已经很久了，到今天才得相见。”
“贫僧既已沾染罪过，理当粉身碎骨。现在蒙陛下接见，如获重生再造。”
“法师不必过于自责，罪在义宣。我且问你，参与谋逆的有哪些人呢？”
“出家人不参与军事，但张畅、宋灵秀都逼迫过我。贫僧惟一明了的，是宿缘所定，难逃此劫。”
“法师放心，这没有什么可怕的。从现在起，你就住在后堂，朕随时请教。”
会见结束了，跋陀罗仍被奉为高僧。
当初在荆州十年，他与谯王书信来往，无不记录在案。
平叛后朝庭派人检查书信，发现他言及军事者连片言只语都没有。
孝武帝更相信了他纯净谨慎，礼遇愈加优厚。
两人谈论道法之余，也闲谈山水人物。孝武同他开玩笑：“想念丞相吗？”
“受他十年供养，怎能忘记他的恩德呢？现在我向陛下求愿，愿为他烧香三年。”
“法师果然是仁义至尽，朕答应你就是了。”孝武听后不由得面色惨然，他没有理由拒绝。
一年一年过去，跋陀罗终于老了。
孝武帝在东府举行宴会，王公大臣齐集，下令召见跋陀罗。
当时跋陀罗未及净发，须眉皆白。
孝武帝遥遥望见他，转身对尚书谢庄说：“摩诃衍聪明善解，只是老了。朕试问他一问，他必能领悟。”
跋陀罗迈步登阶，孝武帝上前相迎：“摩诃衍不负远来之意，但惟有一在。”
“贫僧远来归依帝京，已近三十年。天子的恩泽礼遇，使我愧不敢当。但年过七十，老而且病，惟有一死在。”他应声答道。
孝武令他近身而坐，满朝文武无不瞩目。
跋陀罗在秣陵境内凤凰楼西侧造寺。
每到半夜，便听见推门呼唤之声，看时却没有人。
众僧也屡做怪梦，常有人梦中狂呼乱叫，如遭酷刑。跋陀罗烧香咒愿：“你们宿缘在此，我现在造寺，行道礼忏，都是为了使你们早日得到解脱。若想住下去，就做护法善神，若不住，各找各的去处安居吧。”
当晚，僧俗十几人梦见鬼神数千，挑着担子移去，众人从此才得安宁。
大明六年，天下大旱，众人祈祷山川，但数月都无效果。
孝武请跋陀罗求雨，并很是绝情地说：“法师高明，一定要感动上天，若无灵验，从此就不要再见面了。”
“贫僧有何功德？不过，仰仗佛家三宝与陛下天威，定会降下甘霖。若不见效，是老朽心意不诚，也就无颜再见陛下。”跋陀罗知道，君王待人，向来是为我所用，并无什么可说的。
他到北湖钓鱼台烧香祈请，不吃不喝，默诵经典，并加上神咒。
第二天晡时，西北方乌云如车盖般冒出。
太阳落时，狂风暴起，阴云四合，大雨从天而降。
跋陀罗在雨中静立，如黑色的石头。
明帝当朝，他更被当做国宝一样看待。
他明显苍老了，老年的岁月多回忆与余闲，他常把玩拿了数十年的香炉，常静观到他手上来取食的鸟儿——几十年了，他吃完饭，总将剩余分给鸟儿。
娇小、活泼的生灵叽喳着忒楞楞飞去，他深不可测的眼睛朝向天空，在渺渺茫茫之中，他似乎见到了什么。
泰始四年正月，他觉出日子不多了，便从容地与众人告别，帝王，公卿，名僧，名士，弟子，熟悉的面孔都为他悲哀，他却总是微笑。
临终那天，他久久地朝西方站立，眼中一片光明，对随侍弟子说：“你看那些天花和圣像。”然后便回屋圆寂了。
小和尚看到安小余听得入神，道：“施主，我再给你讲讲保志大师的事迹。”
保志本姓朱，少年出家，随师傅修习禅业，一向恭谨勤奋，到宋太始初年却忽然变得行迹怪异起来，居止不定，饮食无时，几寸长的头发蓬乱如草，却不梳不剃。
肩上一条锡杖，杖头挂些刀剪、镜子、布匹一类的东西，常常就这样赤脚穿行于大街小巷。
到齐建元年间，更加神怪非常。
他眉开眼笑地与人