兰陵说：“打破空间的边界其实还是很简答的，尤其是这样一个个性鲜明，而且边界明确的小空间。既然这个空间个性鲜明，而且带有足够的属性能量，那么就可以用属性能量轻易地来穿梭这个空间的边界，只需要泥浆自己的能量调整到阳属性，和这个空间的边界能量相同，就可以穿越到这个空间的外面而不收到空间本身的阻挡，这是非常简单的一件事情，虽然你是女生，本身的 能量属于阴性，但是阴阳相生，孤阴不成就是这个道理，一个人身上的能量没有绝对的阴阳可以说，所以女性也可以暂时性地将能量转化成阳属性，男人也可以暂时将能量转化为阴属性。阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。阴阳有四对关系：阴阳互体，阴阳化育，阴阳对立，阴阳同根。传统观念认为，阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。八卦中具有的阴阳关系有这样几组，乾坤之阴阳，艮兑之阴阳，震巽之阴阳，坎离之阴阳。这些虽同属阴阳关系，但又有所区别，不可一概而论。具体说来，有以下几个部分：乾坤之阴阳互体关系，这里的互体是指：双方因为对方的存在而存在。通俗地讲就是有了地的概念才相对有了地之上的天的概念。反过来，天是指地上的天，没有了这个天也就没有了与之对应的地。天是因为地的存在而存在，地是因为天的存在而存在。艮兑之阴阳是化育关系，这里的化育是指：产生、孕育、创造新事物的能力。艮兑两卦之相互作用就会产生孕育创造出新事物。从伏羲易理论的角度来看，大家对照《伏羲先天六十四卦方圆图》中圆图方位，兑宫在东南，艮宫在西北，此方位正与中国这块土地的地理环境相符。从中原的角度来看，东南为大海、西北为高原，东南为兑宫方位，西北为艮宫方位，正好符合《伏羲先天六十四卦方圆图》所揭示的规律，这就是为什么在中华大地上孕育出的人群有无比的创造力，有克服一切困难的勇气与智慧，这样才有了中华民族至少六千年的生生不息。也正是由于艮兑的阴阳作用，使得中华大地上不断有新的发现、新的发明、新的创造，能永世存在和发展，不断适应时代的变迁，勇站潮头。这些都是化育功能的表现。“人”杰“地”灵不是虚妄之辞，它蕴含着丰富的内涵，人与地是会相互感应的。震巽之阴阳同根关系，这里的同根是指：同一起源，就是震巽两卦都起源于震卦的意思。坎离之阴阳对立关系，这里的对立是指：完全相反的两种作用。这两种相反的作用在外部对对方产生影响与进入到对方内部所产生的影响，在表现上完全不同。由此可见，八卦中的阴阳性质并不完全相同。不能一讲到阴阳，就只有阴阳对立的片面观念，还要注意区别对待，遵从共性，明辨差异。运用之妙，存乎一心。所以阴阳转换几乎在一念之间，既然因可以生养，杨也可以声音，那么只需要将阴阳沟通起来，让其中一方渐渐变得壮大就好了。来，拉住我的手，我带你感受体内阴阳的具体情况。”
古青鸟点点头，伸手拉住了兰陵的手，然后就感觉到一股能量正在自己身体里面游走起来，按照天窥秘法的运行路线走了一圈之后，古青鸟就奇特的发现，在这股能量的带领下，他身体里面所蕴含着的能量似乎找到了一个凝聚点，以前分散在身体各处或者凝聚在丹田当中的能量跟这种凝聚起来的能量是不同的，平时在丹田当中和经脉当中的力量，其实并非是受到古青鸟控制的 力量，能量在丹田里，或者经脉当中，不受古青鸟的控制，虽然运转功法的时候能量也会受到功法的控制而游走，但是那是能量的本能，是能量本身开始环绕着经脉和能量在做着自我运动，古青鸟在其中只是起到了引导的作用。意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态，并在此基础上发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到良好效果的练功方法与过程。意守丹田，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，是众多意守方法中的一种。更确切地讲，这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。而经脉本身作为能量的运转通道，其实是一种玄之又玄的存在，丹田和经脉的所在，只是在意识当中，如果非要说他们在身体的某个地方