第二千零三十章 出家(1/2)

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    韩琦一怔:“发生何事了?”
    “陛下、我们陛下,陛下他...”
    最烦这种人,有话快说有屁快放。偏偏他们就惊慌之下,就是说不出来,让你急的抓耳挠腮进而暴怒。
    要么,更有甚者临死之人会说:“杀我的那个人就是、就是、就是...”还不等说完,两腿一蹬就挂掉了。
    就问你气不气,有什么临死的话赶紧说出来不行么。言简意赅,坏人死于废话多。好人死于误会大。
    换成石小凡或者他身边的狗腿子,早就大嘴巴子扇过去了。磨磨唧唧的,有话就说有屁就放。你想干什么,结结巴巴的让人闷煞,欠揍是不是。
    和韩琦毕竟是文化人,是读书人,人家有涵养的。况且,大理对自己还不错,自己怎么能对人家发火。
    “不着急,慢慢说,慢慢说到底发生什么事了。”韩琦温言安慰着。
    这小太监总算是恢复了些平静,但还是忍不住的的惊恐:“陛下,我们陛下出家了。”
    “什么!”韩琦也惊恐的睁大了眼睛,出家?
    没错,大理国王出家的例子比比皆是。大理国二十二位国王,有九个出家的。
    大理国崇尚佛法,即便是皇帝,对佛法也一向尊崇。这也造成了,许多皇帝晚年都想出家的奇怪现象。
    崇圣寺位于云南大理县城西北苍山脚下,是一座建于六诏时的古刹。崇圣寺曾经贵为皇家寺院,一度为东南亚的“佛都”。
    这里地理位置绝佳,左顾苍山,右眺洱海,处于山海之间,唤做崇圣寺。大理国九个君王在此出家,史书有“逊位为僧”、“避位为僧”的说法。
    出家为僧的段思廉,这让韩琦大为震惊。要知道,但凡大理皇帝出家,总是有他的原因的,而且出家前都会留下诏书,比如说任命继位之君。
    可这次,段思廉直接跑去崇圣寺,把头一剃袈裟一披,然后就不问正事起来。
    偌大个大理国,群龙无首。国不可一日无君,段思廉的避位为僧使得朝野大哗。
    在位之时,段思廉就已经说服群臣,要归顺大宋。一来大宋强大,他们有了庇佑。二来,自己德微年迈,实在不想当这个皇帝了。
    开始群臣还苦劝,到最后发现段思廉去意已决,加上归顺大宋确实好处多多,群臣也就都默认了。
    本来,大理国皇权旁落,落在了高智昇手中。他这个皇帝当的着实憋屈,似个傀儡一般。
    后来,朱大昌陪同吕夷简出使大理,协助段思廉夺回了皇权。段思廉本就对大宋暗暗感激,如今他看到大辽与西夏归顺了,而且大辽和西夏百姓过得日子还不错。
    尤其是最先归降的辽国,简直就是辽北的鱼米之乡。大宋有富庶的粮食,喝不完的美酒,吃不完的鱼肉。再看看大理,他们依旧还过着之前一样的生活。百姓们种植的,依旧是粟米杂粮之类的农作物。只有在水田之中,才能种植水稻。
    可段思廉突然间好端端的就去做了和尚,其实目的很简单,就是想让大理归顺了大宋。
    历史上,居然还有主动交出皇权,从而归降的例子。放在任何一个朝代,也是没谁了。
    韩琦惊骇莫名:“快,快带我去!”
    崇圣寺,韩琦等人被挡在了大雄宝殿之外。此时,一个身穿回袍的老僧取代了原本高高在上的皇帝。
    之前那个意气风发,气宇轩昂的大理皇帝,此时不过是一个干巴老僧。
    身份的转换,使得韩琦极不适应。都怪自己,若不是自己的这次到访,说不定人家就不会出家为僧了。
    “大理皇帝陛下。”韩琦叫了一声。
    既然出家,人家就已经四大皆空了。段思廉头也不回:“这里没有皇帝也没有陛下,既入佛门四大皆空。施主,你找错人了,贫僧法号虚空。”
    完犊子了,人家法号都有了,虚空,虚无空洞。韩琦也不太明白这法号的具体意思,但总之人家是撂挑子不干了。
    这皇帝我不当了,俺去四大皆空了。大理国,你们大宋不收,那就等着他乱吧。
    段思廉还真是不遗余力啊,韩琦颇感为难起来。这么大的事,他一个使节是做不了主的。即便是赵祯他也做不了主,要知道大理归降可不是简单的一件小事,而是一个国家。
    如今的大宋,无论是文化经济科技,都领先了这个时代数百年。大宋有发达的医疗,尤其是太医局和翰林医官院,对于各种神药颇有研究。
    经济更是不用提,据说一个大宋普通百姓的日薪,足以顶上大理穷苦百姓劳作一年的。差距,就是如此之大。
    文化更是繁荣,珠算、科学、生物、物理化学等简单的理论,据说他们都有涉猎。更别提,军事上的大宋更是所向无敌。
    单单是他们的大炮和燧发枪,整个世界上谁是对手。还有远洋航海的舰队,更是为大宋打开了航海之路。源源不断的财富,都涌入了大宋。
    这样一个国家,怎能不让人向往。并入大宋,是每个大理子民的愿望。据说并入大宋之后,百姓可以得到种子粮食,可以免除三年赋税

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